Jour des Morts : Tradition, renaissance Culture 26 octobre 2022

26 octobre 2022 - 22:39 - 4469vues

Photo : Getty Images(Giorgio Viera / AFP)

Par Félicité VINCENT

Des vacances à succès

Mi-rituel, mi-fiesta, le Jour des Morts est la version mexicaine des jours de la Toussaint et de la Toussaint, observés les 1er et 2 novembre par l'Église catholique. Comme la célébration de ces jours saints en Europe et ailleurs, cela implique également des voyages au cimetière et des bougies pour honorer les chers disparus. Mais au fil des siècles, le Día de Muertos mexicain est devenu une tradition distincte avec sa propre iconographie macabre. Pour de nombreux Mexicains, il incarne l'esprit national : un mélange séduisant de traditions indigènes millénaires, de couleurs et de fantaisie.

Mais comme toute fête, le Jour des Morts est plus compliqué qu'il n'y paraît. Ses origines préhispaniques ne sont pas aussi nettes que certains le prétendent. Et presque depuis le début, la fête a été autant l'occasion de vendre des biens et des services comme des messes, des sucreries et, plus récemment, des Doritos , que de commémorer des parents décédés.

Certes, Día de Muertos est ancré dans la tradition. Mais de nos jours, cette tradition comprend les produits saisonniers des magasins à grande surface et un défilé inspiré d'un film de James Bond.

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Par les chiffres

410 000 : nombre de touristes attendus pour assister aux célébrations de la Journée des morts à Mexico en 2022

201 millions de dollars : impact économique estimé des célébrations

80% : Taux d'occupation prévu de l'hôtel pendant les événements

5 millions : Nombre de cempasúchil , ou souci, plantes qui décoreront Mexico

40 % : Augmentation de la production de cempasúchil par rapport à l'année dernière à Xochimilco, un district de Mexico

35 $ : Coût estimatif pour installer un modeste autel pour les morts

21% : Augmentation du prix des éléments d'un autel pour les morts en 2022 vs 2021 en raison de l'inflation

A church is seen in the background, illuminated by the glow of street lights and candles being held by people in a large crowd.

Photo : Getty Images(Hector Vivas)

Des vacances à soi

Si vous vous fiez à la promo du gouvernement mexicain (lien en espagnol), le Jour des morts est une tradition préhispanique basée sur une ancienne croyance mexicaine selon laquelle la vie et la mort font partie d'un tout, et non des contraires - un concept que les colonisateurs espagnols ne pouvaient tout simplement pas obtenir, comme le souligne la publicité.

Mais certains anthropologues (espagnols) ne sont pas d'accord. Les crânes qui en sont venus à symboliser la fête ne proviennent pas d'images préhispaniques, mais de reliques catholiques - des os de saints et d'autres restes qui ont été exposés le jour de la Toussaint dans l'Europe médiévale. Quant aux festivités, les archives montrent qu'elles ont été orchestrées par des responsables de Mexico dès les années 1800 et comprenaient des spectacles de marionnettes, des carrousels et toutes sortes de stands de nourriture.

Dans le récit de ces chercheurs, les liens avec les aztèques et d'autres cultures préhispaniques sont venus plus tard, lors d'un accès de populisme dans les années 1930 au cours duquel des politiciens et des intellectuels ont cherché à couper les liens (espagnols) avec l'Espagne et les États-Unis. Ils se sont tournés vers ce qui différenciait le Mexique de ces puissances - son passé indigène - et l'ont injecté dans les traditions existantes, y compris le Jour des Morts. Plus récemment, les gouvernements locaux ont déployé cette interprétation de la fête, organisant des célébrations «authentiques» (espagnoles) pour attirer les touristes.

Alors, existe-t-il une vraie version du Jour des Morts ? Pas vraiment. C'est un travail en cours. "Les rituels, tout comme nous, sont périssables et modifiables, sinon l'anthropologie et l'histoire n'auraient rien à voir", écrit la chercheuse Elsa Malvido dans un essai publié par l'Institut mexicain d'histoire et d'anthropologie.

Autour du monde dans un autel

Le centre de la tradition du Jour des Morts est l' autel de muertos , une exposition à plusieurs niveaux destinée à attirer ses honorés décédés avec leurs plaisirs terrestres préférés, de la tequila à la taupe. Mais les autels partagent également des éléments communs, un fouillis d'objets qui témoigne de l'évolution mondiale séculaire de la fête.

Graphique : (Amanda Shendruk)

Bref historique

XIe siècle : L'abbé de Cluny institue le 1er novembre la Toussaint, fête commémorative des martyrs catholiques.

1521 : Après avoir conquis le Mexique, les Espagnols importent la fête dans ce qu'on appelait alors la Nouvelle-Espagne.

Années 1740 : Les vendeurs commencent à colporter des figurines en sucre appelées alfeñiques (à l'origine un régal musulman de l'Espagne mauresque) lors des célébrations de la Toussaint au Mexique, déjà appelées à l'époque le Jour des Morts.

1972 : Les artistes chicano organisent la première célébration publique du Jour des morts à Los Angeles, amenant la tradition mexicaine au nord de la frontière américano-mexicaine.

2008 : L'Unesco ajoute le Jour des Morts tel que pratiqué par les communautés indigènes du Mexique à sa Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

2017 : Disney publie Coco , l'histoire du voyage d'un garçon mexicain dans l'inframonde qui a rapporté plus de 800 millions de dollars au box-office. Le film remporte deux Oscars , celui de la meilleure chanson et celui du meilleur film d'animation.

Citable

« Pour les habitants de New York, de Paris ou de Londres, la « mort » est un mot qu'on ne prononce jamais parce qu'il brûle les lèvres. Le Mexicain, cependant, le fréquente, en plaisante, le caresse, couche avec lui, le célèbre ; c'est l'un de ses jouets préférés et son amour le plus inébranlable.

— Le labyrinthe de la solitude (pdf) , Octave Paz

A person is shown working in a field of bright orange marigolds with mountains in the distance.

Photo : Reuters (Edgard Garrido)

Emmenez-moi sur ce

chemin

Le Mexique était autrefois le plus grand producteur mondial de soucis, ou Tagetes, qui comprend des dizaines d'espèces (espagnoles) originaires d'Amérique centrale et du Sud. La fleur, dont la couleur varie du jaune à la cerise, a une odeur distincte censée guider les morts vers la maison.

Mais en plus de ses fonctions du Jour des Morts, le cempasúchil rend les colorants utilisés dans les compléments alimentaires et pour colorer les jaunes d'œufs. Le marché mondial de ces colorants, connus sous le nom de caroténoïdes, vaut actuellement 2 milliards de dollars et devrait atteindre 2,7 milliards de dollars d'ici 2027.

À partir de la fin des années 1990 (espagnol), la production de souci a migré vers la Chine où la main-d'œuvre était moins chère pour les fleurs récoltées à la main. Les plantes cultivées au Mexique sont maintenant principalement utilisées pour la décoration (espagnol). Le pays a tenté de se remettre dans le commerce du souci, des chercheurs locaux créant une nouvelle variété (espagnole) à usage industriel. La production nationale a également bondi ces dernières années, mais une grande partie est issue de graines importées (espagnoles).

Avant le Jour des Morts, les agriculteurs exhortent les acheteurs à choisir des variétés mexicaines (espagnoles) plutôt que chinoises pour leurs autels : les fleurs indigènes sont plus hautes, leurs fleurs plus grosses et leur couleur plus éclatante.

American rock band The Grateful Dead is shown on stage in 1970. The photo is in black and white.

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